Tipărită cu Binecuvântarea Arhierească a Înaltpreasfinţitului Calinic, Arhiepiscopul Argeşului şi Muscelului

Cuvânt înainte. - p. 3.

Prefaţă. - p. 12.

Introducere. - p. 17.

Cap. 1: Maica Domnului în Sfintele Evanghelii după Sfântul Matei şi Sfântul Marcu. - p. 41; Maica Domnului în relatarea istoriei naşterii (Matei 1-2) în timpul activităţii publice a Mântuitorului Iisus Hristos după Sfântul Matei. - p. 41; 1.1.1. Maica Domnului în Evanghelia copilăriei Mântuitorului Iisus Hristos după Sfântul Matei. - p. 42; 1.1.2. Maica Domnului în genealogia Sfintei Evanghelii după Sfântul Matei (Matei 1,1-17). - p. 50; 1.1.3. Maica Domnului şi zămislirea mai presus de fire a Mântuitorului Iisus Hristos (Matei 1, 18-25). - p. 60; 1.1.3.1. Rolul Maicii Domnului după Sfântul Matei. - p. 61; 1.1.3.2. Expresia έως - până ce şi semnificaţia ei cu privire la Maica Domnului. - p. 73; 1.1.3.3. Izvoare dinaintea Sfintei Evanghelii după Sfântul Matei care au făcut referire la Maica Domnului. - p. 75; 1.1.3.4. Mântuitorul Iisus Hristos zămislit de la Duhul Sfânt. - p. 76; 1.1.3.5. Zămislirea Mântuitorului Iisus Hristos de către Maica Domnului în starea de neprihănire. - p. 82; 1.1.4. „...Mama Mea şi fraţii Mei ”sunt cei ce fac „ ... voia Tatălui Meu... ” Cel din ceruri (Matei 12, 46-50). - p. 99; 1.1.5. Maica Domnului şi „ rudele ” Mântuitorului Iisus Hristos; dispreţul şi necredinţa celor din Nazaret faţă de Acesta (Matei 13, 53-58). - p. 102; 1.2. Maica Domnului în Sfânta Evanghelie după Sfântul Marcu. - p. 106.

Cap. 2: Maica Domnului în Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca. - p. 114; 2.1. Bunavestire şi vizita Maicii Domnului la Elisabeta în Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca (Lucua 1, 26-56). - p. 116; 2.1.1. Maica Domnului şi zămislirea neprihănită a Mântuitorului Iisus Hristos (Luca 1, 26-38). - p. 121; 2.1.1.1. Maica Domnului, Vasul ales al venirii în lume a Mântuitorului Iisus Hristos - Fiul lui Dumnezeu şi momentul Buneivestiri. - p. 122; 2.1.1.2. Înţelesul textelor referitoare la Maica Domnului din Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca 1, 34-35 şi 38. - p. 138; 2.1.1.2.1. Structura literară şi tematică a textului. - p. 138; 2.1.1.2.2. Originea hristologiei în Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca. - p. 141; 2.1.1.2.3. Zămislirea Mântuitorului Iisus Hristos de către Maica Domnului prin pogorârea Duhului Sfânt. - p. 145; 2.1.1.2.4. Răspunsul Maicii Domnului dat Sfântului Arhanghel Gavriil: „ Iată roaba Domnului; fie mie după cuvântul tău!” (Luca 1, 38). - p. 154; 2.1.1.3. Semnificaţiile referitoare la Maica Domnului din textul Sfintei Evanghelii după Sfântul Luca 1, 28. - p. 162; 2.1.1.4. Maica Domnului „ Fiica Sionului ” şi alte simboluri comune (Luca 1, 28, 35, 43). - p. 166; 2.1.1.4.1. Adresarea (în sensul de salut a) îngerului - înţelesul cuvântului „ҳαίρε” (bucură-te). - p. 168; 2.1.1.4.2. Chivotul legământului. - p. 171; 2.2. Vizita Maicii Domnului la Elisabeta (Luca 1, 39-56). - p. 174; 2.2.1. Dimensiunea liturgică a pericopei. - p. 185; 2.2.2. Raportul dintre momentul Buneivestiri şi vizita Maicii Domnului la Elisabeta. - p. 197; 2.2.3. Lucrarea Duhului Sfânt - fundamentul inspiraţiei referirilor la Maica Domnului în Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca. - p. 199; 2.2.4. Înţelesul teologic al cuvintelor Elisabetei adresate Maicii Domnului (Luca 1, 42-45). - p. 202; 2.2.5. Imnul de mărire (Magnificatul) al Maicii Domnului (Luca 1, 46-55). - p. 205; 2.3. Particularităţi ale referirilor la Maica Domnului în Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca (2,5; 19;51). - p. 219; 2.3.1. Maica Domnului înainte (Luca 2,5) şi după Naşterea Mântuitorului Iisus Hristos după Sfântul Luca. - p. 220; 2.3.2. Maica Domnului „ ... păstra toate aceste cuvinte ... în inima ei ” (Luca 2, 19, 51). - p. 226; 2.3.3. Maica Domnulu şi tradiţia iudaică. - p. 233; 2.3.3.1. Aducerea la templu. Dreptul Simeon şi proorociţa Ana. - p. 234; 2.3.4. Maica Domnului şi Mântuitorul Iisus Hristos în templu la 12 ani (Luca 2, 41-52). - p. 240; 2.4. Maica Domnului şi misiunea Mântuitorului Iisus Hristos în Sfânta Evanghelie după Sfântul Luca. - p. 247; 2.4.1. Spiţa neamului Mântuitorului Iisus Hristos (Luca 3, 23-38). - p. 249; 2.4.2. Mama şi fraţii Mântuitorului Iisus Hristos (Luca 8, 19-21). - p. 251; 2.4.2.1. Răspunsul Mântuitorului Iisus Hristos. - p. 255; 2.4.2.2. Contextul relatării. - p. 256; 2.4.2.3. Maica Domnului şi cuvântul Mântuitorului Iisus Hristos (Luca 11, 27-28). - p. 259; 2.4.2.4. Maica Domnului şi comunitatea din Ierusalim (Faptele Sfinţilor Apostoli 1, 14). - p. 262.

Cap. 3: Maica Domnului în Sfânta Evanghelie după Sfântul Ioan. - p. 268; 3.1. Chipul Maicii Domnului în Sfânta Evanghelie după Sfântul Ioan. - p. 271; 3.1.1.1 Consideraţii teologice în relatarea momentului Cana Galileii şi slava Mântuitorului Iisus Hristos. - p. 281; 3.1.1.2. Cana Galileii şi chemarea Sfinţilor Apostoli. - p. 291; 3.1.1.3. Maica Domnului şi semnificaţia cuvântului „ femeie ” în relatarea minunii din Cana Galileii. - p. 297; 3.1.1.4. Vinul din Cana Galileii şi Sfânta Euharistie. - p. 305; 3.2. Maica Domnului şi femeile mironosiţe lângă Crucea Mântuitorului Iisus Hristos (Ioan 19, 25-27). - p. 309; 3.2.1. Maica Domnului - Maica spirituală a neamului omenesc. - p. 317.

Cap. 4. Consideraţii comparate referitoare la Maica Domnului. - p. 323; 4.1. Asemănări referitoare la Maica Domnului în Sfintele Evanghelii după Sfântul Luca şi Sfântul Ioan. - p. 324; 4.2. Specificul referirilor la Maica Domnului în Sfintele Evanghelii şi semnificaţia lor. - p. 328; 4.3. Relaţia între referirile la Maica Domnului şi hristologia celor patru Sfinţi Evanghelişti. - p. 339; 4.4. Maica Domnului - viziune interconfesională. - p. 344; 4.5. Maica Domnului în învăţătura Bisericii Ortodoxe. - p. 346; 4.6. Maica Domnului în învăţătura Bisericii Romano-Catolice. - p. 353; 4.7. Maica Domnului în teologia şi viaţa ortodoxă. - p. 362.

Concluzii. - p. 383.

Bibliografie selectivă. - p. 400.

ISBN: 978-606-976-024-6

POPESCU, Mirela-Isabela

226.2

099.3